يقول السائل الكريم : أهلي لا يصلون و يشربون المخدرات و ... فهل يجوز قطعهم ؟
الجواب : يجوز مقاطعة من حارب الله تعالى و رسوله -عليه السلام - بشرط عدم إحداث مفسدة أعظم مما يريد علاجها ، و هذا ما يعرف عند أهل العلم ب ( الزجر بالهجر) ، فيهجر العاصي حتى يرجع لصوابه أو يظهر له خطئه و ...
و دليله حديث كعب بن مالك في الصحيحين ، فإن النبي – صلى الله عليه وسلم- هجر ثلاثة من خيار المؤمنين خمسين ليلة، هجر كعب بن مالك ، وهلال بن أمية الواقفي ، ومرارة بن الربيع ؛ لما تخلفوا عن غزوة تبوك..." .
هذا و لا شك أن الأهل و الأقارب لهم حق على المسلم حتى و إن كانوا كافرين ، لقوله تعالى :
" وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا" (لقمان/ 15) .
لكن هؤلاء الأهل و الأقارب الذين لا يصلون يعتبرون مرتدون عن الإسلام -على الراجح- كما دل الكتاب و السنة و أقوال الصحابة و حكاه البعض إجماعا .
و المرتد أعظم من الكافر الأصلي ، لأن الكافر الأصلي يقر على دينه الذي هو عليه و إن كان باطلا ، أما المرتد فإنه لا يقر على دينه ، بل يؤمر بالرجوع إلى حظيرة الإسلام .
وعليه فيجوز مقاطعة من هجر الصلاة بالكلية و فعل ....
والله تعالى أعلم .
بوركتم .
الجواب : يجوز مقاطعة من حارب الله تعالى و رسوله -عليه السلام - بشرط عدم إحداث مفسدة أعظم مما يريد علاجها ، و هذا ما يعرف عند أهل العلم ب ( الزجر بالهجر) ، فيهجر العاصي حتى يرجع لصوابه أو يظهر له خطئه و ...
و دليله حديث كعب بن مالك في الصحيحين ، فإن النبي – صلى الله عليه وسلم- هجر ثلاثة من خيار المؤمنين خمسين ليلة، هجر كعب بن مالك ، وهلال بن أمية الواقفي ، ومرارة بن الربيع ؛ لما تخلفوا عن غزوة تبوك..." .
هذا و لا شك أن الأهل و الأقارب لهم حق على المسلم حتى و إن كانوا كافرين ، لقوله تعالى :
" وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا" (لقمان/ 15) .
لكن هؤلاء الأهل و الأقارب الذين لا يصلون يعتبرون مرتدون عن الإسلام -على الراجح- كما دل الكتاب و السنة و أقوال الصحابة و حكاه البعض إجماعا .
و المرتد أعظم من الكافر الأصلي ، لأن الكافر الأصلي يقر على دينه الذي هو عليه و إن كان باطلا ، أما المرتد فإنه لا يقر على دينه ، بل يؤمر بالرجوع إلى حظيرة الإسلام .
وعليه فيجوز مقاطعة من هجر الصلاة بالكلية و فعل ....
والله تعالى أعلم .
بوركتم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق